文物包含兩方面的內(nèi)容，第一是指人類在社會(huì)生活中生產(chǎn)或制作的各種物品，統(tǒng)稱遺物，第二是人類在社會(huì)生活中人為建造的各種設(shè)施，統(tǒng)稱遺跡。這兩者又可稱為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物。
對(duì)文物進(jìn)行鑒定是文物研究的基礎(chǔ)工作。一般所講的文物鑒定是指那些沒有出土地點(diǎn)，數(shù)量多，存在分散的傳世品和流散文物。總的來講對(duì)文物進(jìn)行鑒定，選擇標(biāo)準(zhǔn)器是最基本的方法。通過全面歸納總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)器的特征，明確其時(shí)代特點(diǎn)和風(fēng)格，從而來確定某件文物的時(shí)代。
陶器
陶器是用粘土做成的一定形狀的胚，具有一定形狀，質(zhì)地堅(jiān)硬，通常用作日常生活器皿。
它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在新石器時(shí)代出現(xiàn)的。種類很多，功用也很多。
史前石器早期的陶器已比較成型。中期前段器類少，多紅褐色，造型較簡單，多做外弧線小平底，有的出現(xiàn)彩斑圖案，中期后段逐漸發(fā)明和使用了慢輪制胚，快輪制胚，燒窯由氧化焰向還原焰過渡。晚期陶器又稱黑陶文化。
商代陶器的變化階段性很強(qiáng)，東周出現(xiàn)成套陶治禮器。戰(zhàn)國秦漢陶器陶色淺灰，陶質(zhì)堅(jiān)細(xì)，胎壁均勻而稍厚。自東漢至唐五代，陶器以素面深灰色常見，施文者少。此時(shí)，唐三彩，遼三彩與攪胎釉器達(dá)到陶器較高水平。
瓷器
瓷器的產(chǎn)生發(fā)展也有其發(fā)展過程。商代是原始青瓷出現(xiàn)和初步發(fā)展的時(shí)期，其種類和造型多與同時(shí)期印紋硬陶相一致。東漢時(shí)期是陶器逐漸燒制成熟的時(shí)期。
三國兩金南北朝時(shí)期是青瓷的繁榮期。唐代瓷器可用“南青北白”來形容，長沙窯和邢窯都取得較大藝術(shù)成就，宋代黑瓷也發(fā)展很快，景德鎮(zhèn)青白瓷青白淡雅，溫潤如玉。出現(xiàn)定窯，耀州窯，磁州窯，鈞窯，汝窯，景德鎮(zhèn)青白瓷窯，龍泉窯和哥窯官窯等九大名窯。元代青花瓷風(fēng)格獨(dú)特。明清瓷器獲得全面發(fā)展。民窯瓷器發(fā)展很快，欣欣向榮。彩陶出現(xiàn)并逐漸流行，青花瓷器經(jīng)過明代的改革與創(chuàng)新，更臻于完善。
貨幣
中國貨幣是一種獨(dú)立發(fā)展的獨(dú)具特色的東方貨幣文化。其中方孔圓錢是鑄行量最大，使用時(shí)間最長，品類最復(fù)雜的一種錢幣。分為記重錢，年號(hào)錢，國號(hào)錢，記值錢，記年錢，記號(hào)錢，四字方孔圓錢中，還有少量的國號(hào)加年號(hào)錢，大錢，小錢，母錢，對(duì)錢，合背錢和合面錢等等。
我國最早的貨幣是天然貝，商周時(shí)代出現(xiàn)金屬鑄幣，春秋戰(zhàn)國形成以銅鑄幣為主的各種形態(tài)的貨幣體系。秦統(tǒng)一全國幣制，西漢幣制改革，開始用五銖錢制。魏晉南北朝貨幣經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，隋朝開始統(tǒng)一，唐代白銀進(jìn)入貨幣流通范疇，五代十國再度紊亂，北宋開始至清朝，各代都鑄行了錢幣，且絕大多數(shù)是年號(hào)錢，其中以宋錢和清錢的鑄行量最大。宋元明清四代的農(nóng)民起義軍，也鑄行過不少錢幣。
對(duì)古錢幣的鑒定，首先要判斷年代，然后要辨別真?zhèn)巍?/span>
銅鏡
銅鏡是古代照面觀容的用具，最早出現(xiàn)于距今4000年的齊家文化時(shí)代。早期銅鏡形小輕薄，裝飾古樸，技術(shù)落后，出土量少。東周時(shí)期銅鏡造型多樣化，質(zhì)地博而輕巧，紋飾題材和表現(xiàn)手法豐富，其布局常見的有雙圈式，對(duì)稱式，環(huán)繞式。漢代出現(xiàn)蟠璃紋鏡類，草葉紋鏡類，星云紋鏡類等多種鏡類，鏡上多有鏡銘。三國兩晉南北朝時(shí)期流行的銅鏡主要有神獸鏡類，變形四葉紋鏡類，瑞獸鏡類等。隋唐時(shí)代銅鏡的造型，題材，鑄造工藝都別具一格，在中國青銅史上占據(jù)重要地位，主要有四神十二生肖類，瑞獸鏡類，花鳥鏡類，神仙人物故事鏡類，萬字鏡等。自晚唐開始，中國銅鏡進(jìn)入衰落時(shí)期，鑄造工藝，藝術(shù)風(fēng)格沒有出現(xiàn)過大的變動(dòng)。
對(duì)銅鏡的鑒別，主要看銘文子體的差別，紋飾線條，地子，題材的差別，鏡表銹的差別，以及重量的差別。根據(jù)各代特點(diǎn)，仔細(xì)對(duì)比，仿造和偽造的銅鏡就可以鑒別。
先秦時(shí)期的青銅器
青銅是銅和錫的合金，其形制是制作時(shí)期形成的，所以我們斷定和年代時(shí)同期的制作年代。斷代的依據(jù)和方法主要有依據(jù)銘文，形制，紋飾等。
青銅器具有鮮明的時(shí)代特征,夏代是青銅器的初步發(fā)展時(shí)期，器型較少，沒有文字，造型簡單，冶煉技術(shù)原始。商代早期種類增多，紋飾豐富，但未出現(xiàn)銘文和地紋，還處于發(fā)展時(shí)期。后期制作達(dá)到成熟。西周銅器從神秘的位置向社會(huì)生活邁進(jìn)了一大步。春秋時(shí)期雖然數(shù)量較多，技術(shù)有所進(jìn)步，但出現(xiàn)草率現(xiàn)象，開始走下坡路。戰(zhàn)國是青銅器的銷亡期。
青銅器的種類主要包括食器，酒器，水器，樂器，兵器，車馬器，工具和雜器等。青銅器的辨?zhèn)问且豁?xiàng)復(fù)雜的工作，作偽的方法主要有全器造偽，拼接全器作偽，局部作偽，銘文作偽，紋飾作偽。鑒別青銅器要注意其時(shí)代特征，還要注意地子和銹蝕的辨識(shí)，特別注意銘文作偽。
玉器
玉石制做歷史悠久，具有濃郁民族特色，常見的玉才主要有南陽玉，藍(lán)田玉，綠松石，瑪瑙，軟玉，硬玉。歷代玉器各有其特點(diǎn)，原始社會(huì)新石器時(shí)代的玉器以素面為主，紋飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，線條纖細(xì)。夏商周時(shí)期玉器的規(guī)模和專業(yè)化水平已相當(dāng)可觀。西周動(dòng)物形象的玉器減少，禮器盛行。春秋戰(zhàn)國紋飾頗具特色。西漢玉器建立了以禮器，佩飾為主的儒家玉器體系，東漢末年開始走向低谷。隋唐五代玉器生產(chǎn)的數(shù)量不大，但帶有明顯的承前啟后的特點(diǎn)。宋代繼承唐代注重現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)格傳統(tǒng)，出現(xiàn)了玉雕的世俗化傾向。金元時(shí)代最流行的是春水玉與青山玉。明處最常見玉帶飾，明代中晚期又分為宮廷玉器和民間玉器兩類。清代玉器達(dá)到我國玉器發(fā)展史上最高峰。
鑒定古玉，以不損傷玉件為前提，可以以顏色判斷，以硬度測(cè)量，以比重測(cè)量等。其中，識(shí)別玉器的沁色是鑒定古玉的重要依據(jù)，是鑒別玉器年代以及真?zhèn)蔚闹匾獥l件。
佛教造像
所謂佛教造像是指根據(jù)佛教人物，故事及教義等為題材雕塑而成的各種形式的作品。常見的佛像有釋迦牟尼像，盧舍那佛像，彌勒佛像，阿米陀佛像，藥師佛像，七佛像，千佛像，歷代佛像造像各有其特點(diǎn)，東漢三國兩晉時(shí)期，佛教剛剛出現(xiàn)，早期造像難免與中國傳統(tǒng)的神仙鳥獸混雜在一起，沒有形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。東晉十六國時(shí)期，佛教得到迅速發(fā)展，中原和江南地區(qū)金銅佛教的制作有了進(jìn)一步的發(fā)展。南北朝時(shí)期早中晚各期分別有其特色。隋和初唐新興的密宗造像較有特色，盛唐時(shí)期造像內(nèi)容豐富，中晚唐在周邊地區(qū)出現(xiàn)造像的繁榮。五代宋元出現(xiàn)一些較集中的石窟造像。明清多是對(duì)前代作品的修復(fù)或重塑加彩佛像鑒賞可以根據(jù)游人題記，本身的時(shí)代特征等鑒別年代，并能正確的辨別真?zhèn)巍?/span>
古書畫鑒定概說
傳世的古代書畫，情況非常復(fù)雜，其鑒定要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。掌握歷代各個(gè)時(shí)期有代表性的畫家和他們的藝術(shù)風(fēng)格以及各個(gè)派系的發(fā)展演變情況是學(xué)習(xí)鑒別古書畫的基礎(chǔ)。古書畫的鑒別，要從四個(gè)方面入手，一是書畫本身，二是款式和題跋，三是本人的印章和鑒賞者的印章，四是紙，絹，綾。
古書畫的作偽有兩種情形，一是完全作偽，后一種則改添等，作各種假花樣。總之，鑒別古代字畫要嚴(yán)肅認(rèn)真科學(xué)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的任何疑問都要一絲不茍的追尋清晰，才能把好鑒定關(guān)。
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